后记

后记 (1013)


　　关于安·兰德

　　“我的个人生活，”安·兰德说道，“就是我的小说的后记；它包含了这样一 句话：‘我是认真的。”我一直遵循着我在书中所表达的哲学来生活———它对我 塑造的人物和我自己都同样适用。具体的细节自有差异，但概括起来还是一 样的。

　　“我从九岁起就决心要当作家，我做的每一件事都是为了这个目标。根据自 己的选择和信念，我成为了一个美国人。我出生在欧洲，但我却来到了美国，因 为这是一个建立在我的道德前提下的国度，也是唯一一个可以完全自由写作的国 家。我从一家欧洲的学院毕业后只身来到这里，我曾经苦苦地挣扎过，靠干各种 零工谋生，直到最后终于靠写作获得了经济上的成功。没有人帮助我，我也从没 想过谁有责任要帮我。

　　“在学校时，我选了历史作为我的专业，以哲学作为我的爱好；第一个选择 是为了我今后的写作而去获得人类过去的实际经历；第二个则是为了能对我的 价值观有一个客观的定义。我发现第一个必须要通过学习，而第二个则必须靠 我去实践。

　　“我的思想观念从我记事开始一直保持至今。在成长的过程中，我学到了许 多东西，并且扩展了我对细节、对专门的问题、对定义以及实践方面的知 识———我还打算将这些知识继续扩展下去———但是，我从来不必去改变我最基 本的东西。从本质上讲，我的哲学观就是把人看作是一个英雄一样的存在，他 的幸福便是它生活的道德目标，创作和生产便是他最高尚的行动，理性便是他 唯一的绝对标准。

　　“唯一令我在哲学方面受益的人便是亚里士多德。我对他的许多哲学观点极 不认同———但他对逻辑定律和人类求知手段的定义实在是了不起的成就，相形之 下，他的谬误已显得无关紧要。你会发现，我在《阿特拉斯耸耸肩》一书的第三部 分的小标题就是献给他的礼物。

　　“对于所有发现了《源泉》，并且就进一步扩展它的思想向我提出许多问题的 读者们，我想说，我是在这部小说中对这些问题做出回答，《源泉》只是《阿特拉 斯耸耸肩》的序曲而已。

　　“我相信，没有人会对我说我笔下的人物并不存在。这部书的写成———以及 出版———便是我对他们存在的证明。”

　　安·兰德，于1957年

　　客观主义的要素

　　从本质上讲，我的哲学观就是把人看做一个英雄一样的存在，他的 幸福便是它生活的道德目标，创作和生产便是他最高尚的行动，理性便 是他唯一的绝对标准。

　　———安·兰德

　　安·兰德将她的哲学命名为“客观主义”，并将其描述为在世界上生活的哲 学。客观主义是一种完整的思想体系，它给出了人要体面生存就必须遵守的思想 和行为的抽象原则。安·兰德最先是借用她畅销小说《源泉》（1943 年）及《阿特拉 斯耸耸肩》（1957 年）中的主人公，阐述了她的哲学思想。随后，她用非虚构的作 品对这种哲学观做出了表达。

　　曾经有人问安·兰德是否能简明扼要地概括出客观主义的本质，她的回答是：

　　1.形而上学：客观现实

　　2.认识论：理性

　　3.道德：私利

　　4.政治：资本主义 随后，她用更为通俗的语言表达了上述理念：

　　1.“要想驾驭自然，就必须尊重自然。”

　　2.“你不能既想吃掉蛋糕，又想留着它。”

　　3.“人最终还是为自己。”

　　4.“不自由，毋宁死。”

　　客观主义的基本原理可归纳为以下几方面：

　　1.形而上学：“现实和外部世界的存在独立于人的意识，独立于观察者的知识、 信仰、感受、欲望或恐惧。这便意味着A 即是A，事实便是事实，万物皆是天 成———人类意识的任务就是去认知现实，而不是去制造或发明它。”因此，客观 主义排斥任何超越自然的信仰———以及个人或群体宣称能够自造现实的主张。

　　2.认识论：“人的理性完全能够了解事实的真相。理性是将人的感官所提供的 素材加以识别和综合的思维能力。理性是人获得知识的唯一手段。”因而，客观 主义排斥神秘主义（即任何以接受信仰或感觉来获得知识的手段），而且它排斥 怀疑主义（宣称确定或知识为不可能）。

　　3.人类本性：人是一种理性动物。理性作为人仅有的求知方式，是人最基本的 生存手段。但理性的运用有赖于各人的选择。“人是一种有意志感知的动物。”“你 所说的灵魂或精神便是你的意识，你所说的‘自由意志’就是你头脑思考的自由， 它也是你唯一的意志与自由。（它是）控制你一切选择的选择，决定着你的生活与个 性。”因而，客观主义排斥任何一种决定论，排斥人是一种超出人的控制的力量的 受害者的信念（诸如上帝、命运、教养、基因或者经济条件）。

　　4.道德：“理性是人对于价值所做出的唯一正确的判断和唯一正确的行为指南。 正确的道德标准是：人是作为人而生存———比方说，它是人在天性当中为了要像一 个理性的动物那样生存而提出的要求（而不是像一个没有头脑的残暴之徒那样出于 一时的生理存活需要）。理性是人的基本美德，人的三个最重要的价值是：理性， 目的，自尊。人———每一个人———都是自我的，而不是为了去满足他人；他必须为 了自己活着，既不为他人而牺牲自己，也不为自己而牺牲他人；他必须以实现自己 的幸福作为他生命中的最高道德目标，为了他理性的个人利益而工作。”因而，客 观主义排斥任何形式的利他主义———也就是声称道德存在于为他人或者社会而生活 的说法。

　　5.政治：“客观主义者道德规范里的基本社会原则是，任何人都不能以武力从 他人那里获取价值———比如，任何个人或者群体都无权对他人行使暴力。人们只 有在自卫、只有在反抗武力的挑起者时，才有权动武。人们之间应该像商人那样， 在自由和互愿互惠之下交换价值。唯一禁止人类关系中出现暴力的社会制度便是 自由放任的资本主义。资本主义是一种在认可个人以及财产权的基础上建立的制 度，政府在其中的唯一职能便是保护个人权利，比如保护人们不受武力挑起者的 侵犯。”因而，客观主义排斥诸如法西斯或社会主义等任何形式的集体主义。它也 同样排斥目前主张政府规范经济、对财富重新分配的“混合型经济”。

　　6.美学：“艺术是根据艺术家形而上学的价值取向而对现实进行的有选择的再 创造。”艺术的目的是为了要具体表现出艺术家对存在的根本看法。安·兰德将她 自己的艺术鉴赏描述为“浪漫现实主义”：“我是个浪漫派，因为我所呈现的是人们 本该有的样子。我是个现实派，因为我将他们安排在了此时此地的这个地球上。” 安·兰德的小说作品不是在说教，而是洋溢着艺术的气息：去塑造一个理想中的人 物：“我的目标，最原始的动因，以及主要的推动力就是将霍华德·洛克，约翰·高 尔特，或者汉克·里尔登，或者弗兰西斯科·德安孔尼亚，塑造成纯粹自我的 人———而不是为了任何其他的目的存在。”